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鑒別景泰藍的四大標準

      景泰藍工藝繁復,用料奢華,富貴大氣,金碧輝煌,還融合了造型藝術、裝飾藝術、人文藝術、空間藝術,既有較高的文化內涵,又有獨特的欣賞角度。但景泰藍從誕生一直到清初,都是被宮廷皇室壟斷,全世界也只有幾千件而已,民間幾乎沒有。受此限制,真正能夠品鑒景泰藍的人少之又少。

中國尊

張同祿 中國尊

      收藏家從四個方面指出品鑒景泰藍需要注意四大標準:造型、紋樣、釉色和鍍金色彩。

      造型:有的老藝人講:“景泰藍是火中求財的玩意兒,要經過九遍火。”而有些制品為了節省昂貴的用料,使用的銅胎比較薄,燒制過程中可能走形,所以造型是否美觀大方、厚重周正就是首要的標準。看造型還要注意,如果器物兩側的造型是成雙成對的,一定注意兩者是否對稱。

盛世圓滿賞盤

米振雄 盛世圓滿賞盤

      紋樣:紋樣要看設計是否美觀,間隔是否均勻,疏密是否得當,花卉構圖是否有章法,鳥獸是否活靈活現。要仔細觀察圖案是否逼真精細,色彩過渡是否自然,釉質有無砂眼和崩裂處。

      釉色:色調是否和諧,顏色是否鮮亮,層次有否錯落有致。景泰藍燒制后,需經過粗砂、細砂打磨,再用椴木木炭特制的打磨片精磨。優秀的作品釉質晶瑩剔透,用手觸摸會感覺十分的細膩光滑。

鳳耳香薰

戴嘉林 鳳耳香薰

      鍍金色彩:景泰藍的內胎由紫銅制成,胎壁越厚,景泰藍就越堅固,不易損壞。“用手掂一掂重量,一般來說,重量越大,質量越好。”鍍金色彩是否純正,底座比例是否合理。

      《陶雅》有言:范銅為質,嵌以銅絲,花紋空洞,雜填彩釉,昔謂之景泰藍,今謂之琺瑯。古代景泰藍幾乎都是宮廷專用,很少有景泰藍文物流落民間,這些古董現在早就被各級博物館收藏,所以民間收藏幾乎沒有。此外,“十年浩劫”后,國內遺存民間的晚清以前的景泰藍幾乎蕩然無存。稀少的存世量與廣闊的市場需求形成了一個巨大的反差和增值空間。

座龍花薰

張同祿 座龍花薰(中)

      當代大師的經典力作,其主題、設計以及工藝水平較古代都有了很大的發展,張同祿大師曾經的一件作品--一座龍花熏,通過出口公司賣到南美折合450萬元人民幣,最后此件作品回流到國內拍賣會上,最終成交價為1100萬元人民幣,創造了當代景泰藍的拍賣奇跡。所以當代大師創作的優秀景泰藍作品越來越受到關注,在恰當時機買入這些作品成為收藏家們公認的比較有遠見的收藏策略。

      景泰藍制作工藝不僅運用了青銅工藝,又吸收了瓷器工藝,同時大量引進傳統繪畫和雕刻技藝,是集冶金、鑄造、繪畫、窯業、雕、鏨、錘等多種工藝為一體的復合性工藝過程,堪稱集中國傳統工藝之大成。

龜齡鶴壽燈

戴嘉林 龜齡鶴壽燈

      景泰藍選材用料十分昂貴,工藝水準要求嚴格,以銅胎為主,亦有用金銀為胎;琺瑯多采用進口天然礦石、寶石加工提煉而成;還需鎏金工藝,耗金量很大。因而它的工藝成本比同尺寸的瓷器要高出數倍甚至數十倍,一件稍稍上檔次的景泰藍價格不會低于2萬。

      同時,景泰藍作為瀕危的非物質文化遺產,創作人員日漸流失,出現“斷代”現象,國家級大師越來越少,這一情況也使得當代大師作品的投資價值驟升。

合美萬家

張同祿 合美萬家

      景泰藍一是制作難度極高,二是用料十分昂貴,鎏金工藝需要用大量的黃金,成本很高,相當于官窯瓷器的幾十倍。景泰藍品種繁多,形狀各異,要真正從用料、工藝等方面品鑒,需要品鑒者很深的功底。
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